凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也，心怵而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也。备者，百顺之名也。无所... [详细]

孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也;疏通知远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;□静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也;。故《诗》之失，愚;《书》... [详细]

哀公问于孔子曰：「大礼何如?君子之言礼，何其尊也?」孔子曰：「丘也小人也，不足以知礼。」君曰：「否!吾子言之也。」孔子曰：「丘闻之，民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长... [详细]

仲尼燕居，子张子贡子游侍，纵言至于礼。子曰：「居?女三人者，吾语女礼，使女以礼周流，无不遍也。」子贡越席而对曰：「敢问何如?」子曰：「敬而不中礼，谓之野;恭而不中礼，谓之给;勇而不中礼，谓之逆。」... [详细]

孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云『凯弟君子，民之父母』何如斯可谓民之父母矣?」孔子曰：「夫民之父母乎!必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下，四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。... [详细]

民之所不足者也。大为之坊，民犹逾之。故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。」子云：「小人贫斯约，富斯骄;约斯盗，骄斯乱。礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也，使民富不足以骄，... [详细]

效特牲，而社稷大牢。天子适诸侯，诸侯膳用犊，诸侯适天子，天子赐之礼大牢。贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也。大路繁缨一就，先路三就，次路五就。郊血，大飨腥，三献□阎，一献孰。至敬不飨味而贵气... [详细]

后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉丝徒笄总，拂髦冠□缨，端□绅，□笏。左右佩用，左佩纷□、刀、砺小Δ、金燧，右佩□、捍、管、□、大Δ、木燧，逼屦着綦。妇事舅姑，如事父母。鸡... [详细]

天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂以食，日中而□，奏而食。日少牢，朔月大牢。五饮，上水、浆、酒、醴、酏。卒食，... [详细]

昔者周公朝诸侯于明堂之位：天子负斧依南乡而立;三公，中阶之前，北面东上;诸侯之位，阼阶之东，西面北上;诸伯之国，西阶之西，东面北上;诸子之国，门东，北面东上;诸男之国，门西，北面东上;九夷之国，东... [详细]

斩衰括发以麻，为母括发以麻，免而以布，齐衰恶笄以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义：为男子则免，为妇人则髽。苴杖，竹也;削杖，桐也。祖父卒，而后为祖母后者三年。为父母长子稽颡，... [详细]

礼，不王不□。王者□其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其大祖，大夫士有大事，省于其君，干□，及其高祖。牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室，遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走，... [详细]

闻始见君子者，辞曰：「某固愿闻名于将命者。」不得阶主。敌者曰：「某固愿见。」罕见曰：「闻名」，亟见曰「朝夕」。瞽曰「闻名」。适有丧者曰「比」。童子曰「听事」。适公卿之丧，则曰：「听役于司徒」。... [详细]

发虑宪，求善良，足以言叟闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：念终始典于学。... [详细]

凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应。故生变;变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声... [详细]

诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其□青有示炎，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯□青为说于庙门外。大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥... [详细]

童猛绰号由来蜃(shèn)栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都是向前逆生的，脚像... [详细]

你真的了解周仓吗?趣历史小编给大家提供详细的相关内容。其实在三国时期，想要追随关羽的人还是很多的，毕竟关羽也是自带光环的男人。但是关羽天生孤傲，对于自己看不上的东西一概不理，升至都不正眼瞧上一... [详细]

曲礼曰：「毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉!敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分... [详细]

凡奉者当心，提者当带。执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。凡执主器，执轻如不克。执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。立则磬折垂佩。主佩倚则臣佩垂，主佩垂则臣佩委... [详细]