与孟尝君和平原君相比，信陵君招揽人才的最大特点在于信陵君能够冲破思想上的禁锢，不拘一格地发现人才、培养人才。通过孟尝君和平原君的故事，不难发现，孟尝君和平原君门下的食客一开始都是主动投奔他们，后来... [详细]

孝陵如此恢弘的建筑，对于朱元璋这种将死后看得重如生前的人，地宫一定是非常可观的。但是，限于目前的科技手段和法律，孝陵是不能发掘的，那么孝陵的地宫情况能否知道呢?最近，传来一个令人兴奋的消息——孝陵... [详细]

我们知道，嘉靖皇帝在史学家的眼里，不是位好皇帝，他不仅崇尚奢侈，嗜好刑戮，还昏庸无能，好色无比，加上长期痴迷炼丹修斋，日求长生不老，竟然二十余年不视朝，致使奸臣严嵩父子专权跋扈，败坏吏治。在位期间... [详细]

学界对清代“奴才”一称的理解基本依照陈垣与鲁迅先生的看法清代官员，常常自称“奴才”，既见于官方文件、奏章之中，也常常出现在官员觐见皇帝之时。学界对此基本依照陈垣与鲁迅先生的看法，视为清廷强行区... [详细]

明朝前期，后宫实行残酷的殉葬制度。太祖朱元璋死时，“带走”的妃子就达四十多人!虽然大明祖训(《皇明祖训》)并没有明确规定，皇帝龙驭上宾，妃子必须殉葬，但太祖皇帝开了恶例，老祖宗这么一搞，就等于... [详细]

秦始皇一统六国再造乾坤，四海归一，成为至高无上的始皇帝，然而秦朝统一天下仅仅只传了两代而亡，没能继续挥写秦始皇的丰功伟业。到了汉朝，汉武帝的出现让世界都知道在东方有一个汉人民族，大汉国威远震世界，... [详细]

1953年，辽宁法库叶茂台，当几位考古工作者打开一座曾遭破坏后被回填的辽代古墓时，呈现在他们眼前的，竟是这样一幅惊悚场景：空荡的墓室中央立着一架散碎的棺床，棺床内插着一把锈迹斑斑的铁剑，顺着铁剑往... [详细]

都指挥使司、卫指挥使司、千户所、百户所官员称谓及其品级：都指挥使司有都指挥使(正二品)、都指挥同知(从二品)，都指挥佥事(正三品)，其下属有经历司经历(正六品)、都事(正七品)，断事司断事(正六品... [详细]

卫所制度所管理都指挥使司大抵5600名军人为一卫，1120人为一所，一般每卫设左、右、中、前、后5个千户所;120人为一个百户所，百户所设总旗2个(每总旗辖50人)、小旗10个(每小旗辖10人... [详细]

军户的主要的义务，便是出一丁男赴卫所当兵，称作正军，其他的子弟称作馀丁或军馀，正军赴卫所，至少要有一名馀丁随行，以助其生活，由于军户负担沉重，故多给有田地，且正军免全部差役，而在营馀丁及原籍下的一... [详细]

元朝户部尚书张昶最早提出卫所。明洪武十七年(1384年)，在全国的各军事要地，设立军卫。一卫有军队五千六百人，其下依序有千户所、百户所、总旗及小旗等单位，各卫所都隶属于五军都督府，亦隶属于兵... [详细]

卫所制度又称卫所制为明朝的最主要军事制度，为明太祖所创立，其构想来自于隋唐时代的府兵制。明代在与元朝及元末群雄争战期间，军队的来源，有诸将原有之兵，即所谓从征，有元兵及群雄兵归附的，有获罪而谪... [详细]

朱友珪的弟弟是朱友贞，朱友贞是五代十国时期后梁的最后一位皇帝，他在位时间是913年到923年，在位十年。在开平元年，朱温称帝后封朱友贞为均王，任命左天兴军使、东京马步军都指挥使。在凤历元年，朱友贞... [详细]

隋朝室女义成公主先后嫁给突厥四代可汗，在中原似乎是不可理解的事情，但是在突厥那里，这是很正常且普遍的事情，因为突厥的文化中，女子的对位是非常低下的，在没有血缘关系的情况下，儿子可以娶父亲的妻子，... [详细]

明王朝的科举制度，经过南北榜案这次重大的变革。从此明朝的科举录取，不再是“全国统一划线”，相反分成了“南北榜”，即南北方的学子，按照其所处的地域进行排名，分别录取出贡生后，再统一参加殿式。这个... [详细]

南北榜案在一定程度上体现了全国统一形势发展中南北政治平衡的要求，也体现了朱元璋打击和限制江南地主的一贯政策，此事件开明朝分南北取士之先例，至洪熙以后遂成定制。在一定程度上普及文化教育，提高落后... [详细]

建文帝即位之时，难以胜任对叔父辈藩王的驾驭，尤其是活跃于北部边境的燕王，为巩固南京政权的稳固，即位仅两个月后，便断然削藩。他采纳黄子澄的建议，由于顾忌燕王的军事实力，决定先断其羽翼，而且首当其冲的... [详细]

洪武三十年(1397)丁丑科，二月会试，以翰林学士刘三吾﹑王府纪善白信蹈为考试官，取录宋琮等五十一名，经三月廷试后，以陈安阝为第一名﹑尹昌隆为第二名，刘仕谔为第三名，是为春榜。因所录五十一名全系南... [详细]

明洪武三十年(公元1397年)二月，明王朝迎来了其三年一度的科举会试，在主考官的选择上，朱元璋经反复斟酌，终圈定了78岁高龄的翰林学士刘三吾为主考刘三吾在当时可谓大儒，此人是元朝旧臣，元末时就... [详细]

从北宋以前的僧人传记来看，那些在僧传中留名的僧人，绝大多数都是在很小的时候就出家了，大概是十岁左右。在“佛制”中，长期以来并没有规定人们什么时候可以出家。寺院在古代一直也作为佛学教育机构而存在，里... [详细]