古代男子也重容貌好打扮，战国时期齐国有一个邹忌，《战国策》记载说他出门都要梳洗打扮一番。后世有一个潘安，因为长得美，女人见了就向他车上扔果子，于是就有了“掷果盈车”一词，此后人们形容一个男人长得好，... [详细]

中国的科举制度创立于隋朝，完善于唐朝，发展于宋朝，鼎盛于明朝，可谓是历史悠久，而清朝的科举依旧是仿照前朝八股取士，但更注重对士人思想的防范。客观的说，科举制度在选拔人才上具有一定历史优越性的，但随... [详细]

中国的货币，自秦始皇灭六国之后才真正得到统一，象征着“天圆地方”圆形方孔的“秦半两”的出现，标志着中国古代钱币的初步成熟，是中国货币发展过程中的一个里程碑。自此之后，钱币成为古代中国货币的基本形式... [详细]

有关古代赋税制度的资料浩如烟海，有关明代制度的史料也不知其数，但明人王士性《广志绎》中的一段却不可多得。有数百字，但无法删节，只能先照录：天下赋税，有土地饶瘠不甚相远者，不知当时征派何以差殊。想国... [详细]

过去一般著述谈到义和团，都视为晚清社会上“反洋教”斗争形成的最高潮。但从辛亥时起，一直有人认为庚子拳民的“奉旨造反”是另有主因的。近年来这种声音逐渐成了主流。例如最近中国社科院近代史所的集体大工程... [详细]

新旧之争，王安石变法这场大戏究竟如何?很多的故事在历史的沉淀下变得越发的精彩，我们从后人的角度看前人的故事，不得不感叹一句：真是一场精彩的大戏。镜头转到北宋这个朝代，历史上很多出名的... [详细]

一个朝代的盛衰，归结为一句话，就是公权力的核心是不是开放的。这个核心如果以为自我凝聚是为了保护自己，不断地保障自己团体成员的利益，以至于关闭门户，以这种方式自求永续，反而是自找灭亡。这种自我封闭的... [详细]

乐不思蜀背后的千古奇冤，刘备根本没有去东吴招亲三国演义写刘备到东吴招亲，是发生在刘备得到荆州之后，周瑜为夺回荆州设下的“美人计”。周瑜想用此计谋把刘备囚禁起来，以便使人去见孔明讨荆州、换刘备。... [详细]

在刘邦所清除的异姓王中，韩信最为突出。韩信的故事，也算是家喻户晓，什么漂母赠食啦，什么胯下之辱啦，都经典的不得了。这个淮阴人，少年丧父，家里很穷，又不善农事，养成游荡度日的习惯。说得难听些，就是要饭... [详细]

自从秦始皇一统中国，中国就进入了帝国阶段。所谓帝国有两层含义：第一，一个国内只有一个皇帝，国家是统一的;第二，对于四邻而言，中国这个庞大的国家绝对是主控力量。这两个条件合在一起的时候，中国的帝国就... [详细]

三国时期的中国谈不上什么大帝国。“五胡乱华”前后建立了十六个小国，大多数也不能算是帝国——至多前秦可以算一个，它曾经统一了几乎整个中国北部地区。不过，这些小国却有值得注意之处：他们的领袖都拥有两个... [详细]

关于汤武革命，孟子有一段很有名的话。齐宣王问他：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子说：“于传有之。”齐宣王很害怕，说：“臣弑其君可乎？”孟子则斩钉截铁地说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人，... [详细]

李选侍本是没甚么心机，所求不过皇贵妃而已。东林如果操持得当，终究可以以借郑、李牵制新兴的魏、客势力。同时，李选侍和郑贵妃还能以老太太的身份多少管束一下有校。明朝开国以来，论说皇帝的素质，不说太祖朱... [详细]

梁启超先生在其《论正统》中说，历代最高封建统治者皆以正统自居，拥有至高无上的独裁专制权。“统之既立，然后任其作威作福，恣睢蛮野而不得谓之不义。而人民之稍强立不挠者，乃得坐之以不忠不敬大逆无道诸恶名... [详细]

魏晋南北朝时期，选任官吏最重要的一项制度，就是我们通常所说的九品中正制，亦称九品官人法。肇始于魏文帝黄初元年(220)，由尚书陈群首倡，其间虽经损益，然至隋文帝开皇中才废止，前后历经凡三百多年，与... [详细]

如果你展开《清明上河图》，仔细些看，可以在画中的城门外，找到三个乞丐，一个似乎是残疾人，坐在地上乞讨，另一个是孩童，还有一个是位老妇人。可谓很有代表性。宋代商品经济发达，人口流动急剧，贫富分化悬... [详细]

中国历史上的大多数皇帝在登基后的最主要的一件事就是修建自己的陵墓，但杨广却是个极大的例外。他对自己陵墓一事只字不提，因为在他看来，人生才刚刚开始，至于结束，还离得很远呢。他登基后所做的第一件事就是... [详细]

晋朝是一个等级分明的社会。中国从来都有等级制，但自秦始皇之后，还没有任何一个时代像魏晋南北朝那样，等级制如此僵硬、如此鲜明。说起来，晋朝的等级划分很明确：士族和庶族。两者之间有难以逾越的鸿沟，在政... [详细]

世人说晚明历史的时候，比较津津乐道的一个话题就是明朝皇室多草包，从皇帝到藩王，混蛋白痴可谓一抓一大把。而相比起来，这位隆武帝朱聿键，却是个绝对的另类。隆武帝朱聿键，是明朝藩王里一个比较苦命的皇帝，... [详细]

秦始皇的刻石，亦体现了以儒用世的特点。因此，秦之亡，并非亡于法律繁苛。就是说，所谓“秦为乱政虐刑，残灭天下”(《史记·张耳列传》)、“置天下于法令刑罚，德泽亡一有”(《汉书·贾谊传》)、“法令烦惨... [详细]